唐朝老师初见记

这是我的第214篇原创文章

九月，是秋意绵绵的季节，也是适合相逢的季节。每逢九月，我总是会想起王勃《滕王阁序》里的句子：

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

王勃描绘的盛况，一直让我艳羡不已。在秋高气爽、晚风宜人的时节里，与志同道合、意气相投的朋友相聚，纵谈古今，小酌两盏，人生快意，莫过于此。

机会终于来了！唐朝老师自蜀地迁居苏州，途径江城，于是我们愉快地约定了9月1日晚上见面。我预订了江滩的恩施私房菜，@不期而至 翻箱倒柜找出了两瓶2009年的“过期”茅台，@阿迪唐 从江西景德镇远赴而来。一切准备就绪，只等唐朝老师大驾光临。

预期管理

初见唐朝老师，比预想中的还要惊喜。因为唐朝老师一直说，自己是个平淡无奇的胖子。如此一来，我们的心理预期就是——胖、胖、胖，实际上，唐朝老师身材魁梧壮实，声音洪亮，中气十足，完全颠覆了之前我的心理画像。

这让我想起了早年的巴菲特，一直跟合伙人强调，“每年超越道琼斯指数10个百分点，已是我们长期能取得的最好成绩。因此，各位合伙人有必要适当调低对合伙基金未来业绩的预期”。巴菲特一边这样说着，一边继续创造着远超合伙人预期的惊人业绩。

很多时候，人们关注的都不是绝对值，而是和预期比较的相对值。这也就解释了，为什么购买高估值的成长股是极其危险的做法。成长股的高估值，是建立在业绩高速增长的预期之上的。但凡业绩稍有滑落（而这通常是大概率事件），股票将不可避免地遭遇“戴维斯双杀”。

说到预期管理，窃以为，首先是管理好对自我的预期。比如年化20%的长期收益率，已经是世界顶级投资家的水平，那么我们能达到15%或以上，就已经是非常不错的成绩；其次是管理好对他人的预期，万勿对他人抱有过高期望，是避免失望和痛苦之本。

一见如故

我和@不期而至 因为都在武汉，他还经常到我办公室来坐一坐，所以跟他比较熟。但我跟唐朝老师、@阿迪唐 都是第一次见面，却没有丝毫的生疏感，因为彼此三观相合，一见如故，很快大家的话匣子就纷纷打开了。

我非常喜欢这种交流的状态。我们大概是从晚上6点见面，一直聊到凌晨，前前后后六个半小时，中间一分钟的停顿都没有。考虑到不便叨扰店家太晚，同时唐朝老师舟车劳顿要早休息，我们才强行止住话题。

我们身边有两类人，一类虽然素未谋面，但神交已久，一见如故；另一类虽然长期相处，但话不投机，形同路人。所谓“白头如新，倾盖如故”，说的就是这个道理。我感到非常幸运的就是，能够通过网络结识唐朝老师，而且成功“奔现”哈哈哈。

读书真趣

话题从唐朝老师这次搬家开始聊起。唐朝老师在自驾去苏州以前，已经打包邮寄了44箱书到新家。我问，大概有多少本？唐朝老师答，大约1800本。

44箱，1800本，对于大多数人而言，无疑是个天文数字。古人讲“学富五车”，就是指读的书可以满载五辆车，考虑到以前读的书都是写在竹简上，内容换算到纸质书上的话，其实并没有多少。唐朝老师的阅读量，远远超过了“学富五车”的水平。

所以我调侃唐朝老师是“学富五十车”，我自己也暗暗算了一下，要在唐朝老师的年纪，达到他的阅读量，我从今年起，起码每年要读100本书。我觉得我很难做到，不过“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”。

唐朝老师讲，他自幼就很喜欢读书。我看过唐朝老师之前写的一篇文章，说小时候没有书看的时候，连商品的说明书都看。这种对文字、对书籍的热爱，是发自内心的，也是最能持久的，用一个时髦的词儿叫——自驱力。

关于读书，唐朝老师给我最大的启发是，要顺其自然，“好读书，不求甚解”。就是读得懂的就读，读不懂的就放过。为什么呢？因为读不懂的，说明以现在的功力，还不能够理解，那就不要强求。等到功力够了，自然也就懂了。

我以前读书慢，很大程度上是因为有点点“强迫症”，就是读不懂的，非要在上面磨时间不可，这样读书的效率相对就不高。最后发现，有些内容即便是弄懂了，记得也不牢，过段时间又忘了。反倒是那些从来没有刻意去记的内容，单纯是因为喜欢，反而很多年以后都不会忘却。

读书要顺其自然，由此我联想到其他的事儿，似乎也是同样的道理：

比如长文和短文。唐朝老师的文章都很长，而且很多都是“烧脑”的干货。于是就有人问，能不能写短一点？唐朝老师的观点是，如果没有阅读长文的能力，本身就不具备投资分析的潜质，又何必勉强自己呢？想通了这一点之后，我的每篇文章基本也有8000-10000字，我不会为了刻意迎合读者而去对篇幅设限。

再比如关注和取关。因为我也有公众号等平台账号，以前总是会比较介意读者取关。后来也想清楚了，“我手写我口”、“我手写我心”、“我手写我行”，这是我的原则。我怎么想的，就会怎么说；我怎么说的，就会怎么做；我怎么做的，就会怎么写。如果我写的内容，不是你所喜欢的，那么取关也好，这样两不相厌、各自安好。

还比如熟人和陌生人。我的微信好友，从来都没有设置工作单位等备注信息。也许有人会问，那时间久了，加的好友多了，你知道谁是谁么？我的想法也是顺其自然，如果你跟我很熟，我不用备注，我自然知道是谁；反之，如果我因为没有给你添加备注，都忘了你是干嘛的，所以咱们本来就彼此不重要嘛，也就没有备注的必要。

顺应人性

大家一边品尝着@不期而至 带来的“过期”茅台，一边顺着话题聊到了茅台的人事话题。彼时，茅台刚刚换帅，高董事长任职一年半便黯然离开。高董事长在任职茅台以前，职务是贵州省交通厅厅长，此番调岗至贵州省煤炭局局长。

虽然同为正厅级，但交通厅是政府组成部门，而煤炭局是政府直属事业单位，两者的地位不可同日而语。从厅长到董事长再到局长，这种调整轨迹并不多见。高层对高董事长任职期间表现的评价，基本上从这次人事调整，就可以窥见一二。

唐朝老师提到，袁仁国任董事长的那一届领导层，除了两名女性高管以外，几乎全部因为涉嫌严重违纪违法而被“一网打尽”。这背后的原因，令人深思。其中最核心的一点就是，不要试图去考验人性。

由于茅台的出厂价和零售价之间，存在着巨大的套利空间，那么对于茅台的经销商而言，只要能拿到指标，能提货多少就可以赚多少。所以经销商想尽一切办法讨好那些掌握话语权的人，类似于绞尽脑汁炮制出“酒冠黔仁国”大金鼎之类的事儿，也就不足为奇了。

设身处地去想，如果你作为茅台高管，你该如何自处？两家经销商，同样的条件，只不过，经销商甲是你多年的朋友，在你父母生病入院时常去探望、悉心照料，经销商乙跟你素不相识。这种情况下，你会把指标和名额给谁？

人都是讲感情的动物。换做你我，都很难不做出向感情倾斜的决策。不过很多事情，情有可原，但法理难容。手握重要资源的茅台高管群体，就时时面临着人性的考验，偏偏人性是经不起考验的。我想到了《资治通鉴》里的一个小故事：

唐太宗为了检验官员是否廉洁，派人去给官员行贿。结果，有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他。

民部尚书裴矩提出：“作为官吏，受贿当死。然而陛下派人送给他，他却接受了，这就是陷害别人，恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧！”

唐太宗搞“钓鱼执法”，本来就是不道德的。以不道德的行为去考验别人的道德，天下哪有这样的道理？所幸的是，唐太宗善于纳谏，果断改变了原来的主意，并对裴矩大加赞赏。

更有意思的是，裴矩原来在隋炀帝手下也当过官，是个不折不扣的阿谀奉承之人。可是，到了唐太宗这里，却变成了一个直言敢谏的忠臣。

能说裴矩天生就是个佞臣么？不能。隋炀帝荒淫，唐太宗贤明，身处不同的环境之下，裴矩的“人性”也发生了巨大的转变。

在我看来，人是最复杂的动物，人性既有向善的一面，也有作恶的一面。如果去考验人性，看到的就是阴暗、自私、贪赃枉法，得出的结论就是“人性本恶”；如果去顺应人性，看到的就是阳光、善良、克己奉公，得出的结论就是“人性本善”。

真正的管理高手，会去制定和利用一系列合理的规则，去引导和顺应人性，而不是考验和挑战人性。巴菲特就是管理大师，他知道人人都希望得到肯定，所以他在致股东的信里，从来对他旗下的高管们都不吝赞美之词。换来的结果是，没有任何高管想让巴菲特失望，大家都在努力去配得上巴菲特的评价。

无冕之王

唐朝老师自述早年经历，除了读中专和学木匠之外，没有别的出路。他从公司基层做起，一路奋斗到总经理，然后自办企业，后来在2006年毅然决然转型成为“宅男”，主动选择“失业”在家，尽享琴书之乐。尽管在投资界名震江湖，但唐朝老师却坚持不抛头、不露面，谢绝了包括央视在内的二十多家知名媒体的采访……

于是，在唐朝老师身上，我们可以看到一系列强烈的反差：虽然只有中专学历，却可以指出清华大学会计学主任书里的若干谬误；虽然早已闻名遐迩，却根本没有多少人见过他的真容；虽然“失业”在家多年，却给无数在投资大海里迷航的朋友们点亮了一盏航灯；虽然可以发起私募，却坚定地选择了做一名个人投资者……

曾经有人问唐朝老师，是否有CPA、CFA等证书，唐朝老师的回答是，考那些证干啥呢？又不去找工作。我觉得，唐朝老师真正活到了一种极致，就是不需要再靠任何头衔或身份去证明自己。常人追求的总经理职位、分析师证书、光鲜亮丽的简历，在唐朝老师眼里，只不过是可有可无的名缰利锁罢了。

虽然没有这些所谓的正式头衔，但由于唐朝老师勤于写作和分享，已经出版了4本畅销书，因此被冠以“知名财经作家”的称号。在我看来，“知名财经作家”远远不足以概括唐朝老师，因为他更以投资见长。唐朝老师读过的财务、银行类书籍各有一米多高，深厚的知识积淀，也让他以及众多的追随者们，成功地避开了银行、保险、地产等“价值陷阱”。在我心里，唐朝老师如同金庸小说《天龙八部》里的扫地僧一样，是真正的“无冕之王”。

邓公千古

席间，我们谈到最近的宏观政策导向，比如“双减”对课外辅导行业上市公司的毁灭性打击，有朋友比较担心，政策会不会长期向着不利于投资的方向发展。唐朝老师认为，大可不必担心。因为我们的执政党，完完全全是秉承着“全心全意为人民服务”的实用主义原则，所有政策的出发点，都是为了让老百姓过得更好。

我非常赞同唐朝老师的观点。因为我在体制内工作过，我深知体制内，哪怕一个刚出校门、新进机关的刀笔小吏，综合素质都是非常过硬的。虽然我已经身处江湖之远，但我依然认为，身居庙堂之高的决策者们，都是国家的精英。他们非常务实，从来不会去机械、教条地照搬规则，而是审慎地试错、推行、再扩大，直至全面铺开……

执政党这种“实事求是”的工作作风，是自邓小平时代就一以贯之的。邓公是唐朝老师最景仰的政治家和改革家，他最伟大的地方在于，到了晚年可以把原教旨主义暂且放在一旁，提出“实践是检验真理的唯一标准”，提出“黑猫白猫论”，这需要大刀阔斧的魄力，以及勇于自我革新的勇气。

我曾经读过《邓小平时代》，对其中的一些片段记忆犹新：

有一段讲，邓小平认为，发展经济可以加强党的权威和他个人的地位。当1983年-1984年经济迅速平稳发展时，邓小平的权威几乎不可撼动。当经济问题严重时，例如1980年代中国通货膨胀严重的时候，邓小平的地位也因之受损。所以，邓小平非常务实，他暂且不去争论“姓资姓社”的问题，而是选择了埋头苦干，争取让老百姓过上好日子。

现在看，邓公提出“以经济建设为中心”，这种判断无疑是正确的。中国韬光养晦四十多年，综合国力终于来到了世界第二的位置。当全球疫情泛滥唯有中国独善其身的时候，当孟晚舟女士被无理羁押三年却最终回到祖国母亲怀抱的时候，我相信每一名中国人，都有理由为自己的国家感到自豪，都有理由为我们的政府点赞比心。

说到新冠疫情，我多说几句。因为我生活工作在武汉，2020年疫情爆发之初，武汉封城、小区封锁、道路封闭，我是全程的亲历者和见证者。与满天飞的谣言以及污蔑完全相反，我没有看到物价飞涨、打砸抢烧的混乱局面，一切都是井然有序。

封城的那段时间，除了限制人身自由活动以外，基本的粮棉油水等生活物资一应俱全，小区的志愿者穿着红马褂，上面写着“是党派我来工作的”，不禁让人心头一暖。作为一名普通的武汉市民，我亲眼看到了执政党强大高效的组织动员能力，也真正体会到了社会主义中国“人民利益至上”的大国担当。

还有一段讲，邓小平一生，经历过无数变故，他领导的国家有两千多年的历史，他自然会对国力的盛衰持一种长远眼光。邓小平上台后，不必面对短期选举，因此他能着眼于五年规划、一国两制之类的长远目标。我们不难看出，与西方国家“一朝天子一朝臣”、政策朝令夕改相比，我们党的政策保持了相当好的连贯性和一致性，历届领导人一棒接着一棒干，为中国的腾飞营造了宝贵的稳定发展环境。

或者说，这是一种政治层面的“长期主义”，它与投资层面的“长期主义”精神内核是一致的。如果一名基金经理，必须面对短期的业绩考核，那么他就只会做出最有利于短期利益最大化的决策。俗话说，甘蔗不能两头甜。短期利益和长期利益，两者之间只能“二选一”。当面临选择的时候，我们是拥有制度优势的。

我一直认为，无论是政治还是商业层面，都不存在天然的“合法性”。腾讯不是天然的移动互联网时代的社交霸主，茅台不是天然的白酒行业第一品牌，小米不是天然的最年轻的全球500强企业……所有的光荣与梦想背后，都有着无数艰辛的拼搏与奋斗。政治的“合法性”来自于全心全意为人民服务，商业的“合法性”来自于全心全意为客户创造价值。

变与不变

唐朝老师跟我们谈的很多话题，我已经能猜到答案。主要是因为，唐朝老师的观点和见解，早已经清清楚楚地写在了300多万字的唐书房文章里。就像是每年伯克希尔股东大会上，巴菲特和芒格的问答，唐朝老师也总能知道会说什么、会怎么说一样。我极少在书房留言提问，也是因为大多数问题，别人早就问过，我稍加留心都能搜到答案。

在我看来，投资有很多变化，也有很多不变——变的是人心，不变的是人性；变的是情绪，不变的是价值；变的是风格，不变的是业绩……所以，投资需要的品质，从来不是标新领异的观点，而是历久弥新的常识。正因为如此，巴菲特才会评价说——格雷厄姆的思想，从现在起直到100年后，将会永远成为理性投资的基石。

想到前不久，唐朝老师刚刚引用的苏轼《前赤壁赋》里的一段话：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”人生有限，而变化无限，以有限的精力去追逐无限的变化，最后的结果必然是镜花水月一场空。

所以，我们还是要多关注“不变”的常识。我们现在回看证券史，很容易发现当下正在发生的场景，在历史上都多次出现过。“太阳底下无新事”，这正是“不变”的法则。巴菲特也说，那些寻求改变世界的公司固然伟大，但是能够不被世界改变的企业，又何尝不是“时间的朋友”呢？

生活理想

唐朝老师说，生活的理想就是理想的生活。这让我突然想起一句很流行的话——你是年少的欢喜。反过来说，喜欢的少年是你。这种文字游戏，放在古代就叫作“回文诗”，苏轼就写过一首《题金山寺》：

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。

遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。

晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

正着念，反着念，都行，都是一等一的好诗！这真是太有才华了！说起来，唐朝老师和我，都是苏轼的“粉丝”。我记得有读者问唐朝老师，如果能穿越回去，你愿意生活在哪个年代？唐朝老师的回答是，回到北宋仁宗时代，因为那是苏轼生活的时代。

有一句话说，喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。我不知道苏轼的颜值如何，但一开始，我确实是被苏轼的才华所吸引。苏轼的才华不是某一方面的，而是在多个领域，同时达到了中国文学艺术的最高成就：

论词，苏轼之于宋词，犹如陈子昂、李白之于唐诗，破“词为艳科”之藩篱而自成一家，以诗为词，“于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣”。因其词风豪放，后世多以“苏辛”并称。

论诗，苏轼是宋诗风格的塑造者，世人常以“苏黄”并称。苏诗气象阔大，如长江大河，风起涛涌；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起。

论文，苏轼对散文、四六、辞赋无一不精，兼有儒家的温柔敦厚、道家的清虚自然、佛家的性灵超脱、纵横家的浑厚雄放，入“唐宋八大家”之列。

论书法，苏轼位列“宋四家”之首。《黄州寒食诗帖》“兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意”，被誉为“天下第三行书”。连黄庭坚都不得不叹服，本朝善书，自当推（苏）为第一。

后来了解到苏轼的平生，也深深为他的人品所折服。苏轼性行耿直，天真烂漫，“一肚皮不合时宜”。终其一生，苏轼都在新旧党争的政治漩涡中被反复倾轧。但无论在怎样的艰难困苦里，苏轼总能找到让自己感到舒服的方式，继续高贵地昂首活着。

我一直认为，苏轼身上，闪耀着中国传统士人的人性光芒，是中国人非常理想的生活范式。这也不难理解，中国历代文人的吟咏诗文里，失意时总离不开“屈原投江、史迁受刑、苏轼被贬” 的三件套。大家都是在苏轼这里，寻找到一剂慰藉的良药，见天地，见众生，见自己。

当然，文学家并不足以定义苏轼的全部。林语堂先生讲得太好，我这里直接引用：

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑……

如果非要只用一个词来形容苏轼不可，我觉得是——生活家。苏轼是一个热爱生活的人，所以沙湖遇雨，“众人皆狼狈，余独不觉”；所以即便黯然失意也不负美景，“月色入户，欣然起行”；所以哪怕被贬岭南等瘴疠之地，依旧可以“日啖荔枝三百颗”。生活很苦，但苏轼总是可以找到属于自己的一抹“甜”。

写到这里，我想到唐朝老师《财富的三轮车与阅读的价值》里的原话：

不管是过去的历史，还是今天的世界，比我承受的压力更大，比我拥有资源更差，比我遇到的惨事更多，比我遭受的打击更重……的人，简直可以用不计其数来形容。

当我哀叹自己没有书读的时候，或许有很多人正在失去双眼；

当我惧怕被老鼠啃掉手指时，或许很多人正在炮火中捆绑自己的半截大腿；

当我烦恼于蚊帐入口无法完全封闭时，或许很多人正在房倒屋塌天崩地裂中挣扎……

但是，同样的灾难里，同样的困境中，不同的人却可能做出不同的选择，最终得到完全不同的结果。

这些旁人的人生经历，不仅让我能暂时放弃关注自己的苦难，畅想未来的美好，也激励着自己在一次次不幸（或坏运气）中，努力做出更好、更理性的选择，去争取那略好一点点的结果。

这是我每次读到，都会忍不住泪目的一段话。这与苏东坡达观的人生态度，简直一模一样。我很欣赏巴菲特在投资上的专业能力，也很欣赏苏东坡在生活上的审美能力，这都是人性里非常极致的美。直到我结识唐朝老师，我才终于知道，世界上原来有人，是可以把这两种极致，完美地融合到一起的。

人格魅力

前段时间，某知名网红富二代因为一段“舔狗语录”，在网上遭到了群嘲。我以为，这是一种人格上的极度失败。就是你家里都已经身家千亿了，你还是这么不受待见，可见是没有丝毫的人格魅力可言。

真正的人格魅力，只有一部分会体现在财富上，也就是“赚得多”；但是绝大部分是体现在，你对他人的贡献和价值上——只有你为他人创造了价值，你才有价值，也就是“众人爱”。如何获得“众人爱”呢？孟子说，爱人者，人恒爱之。

唐朝老师的人格魅力就在于此：他无私分享了很多真知灼见，让很多投资者避免“踩雷”，转而走向了通往财富的康庄大道；他从来没有把自己塑造成“民间股神”的形象，而是始终强调自己只是一个普通人；他没有供职于任何机构，坦言帮助普通人成长就是一种快乐；他会分享自己的吃喝玩乐，就像是你身边的大哥或邻居一样……

席间，唐朝老师还谈到了雪球某知名大V，水平、名气可能跟他处于差不多的咖位。这位大V，据说募集管理的资金已经达到20亿元。我们算了一笔账，如果按照15%的年化收益率，1%的管理费，6%的业绩比较基准，20%的业绩分成比例，每年的进账至少在5600万元左右，即使除掉所有开支，平均每年的收入也会超过3000万元。

也就是说，唐朝老师若是有心，以他现在的影响力和专业度，每年多赚上千万元的财富，几乎没有难度。但唐朝老师主动选择了放弃。在我看来，每年至少八位数的新增财富，这是非常考验心性的，常人通常很难抗拒这种诱惑。我问了唐朝老师，为什么能做出如此坦然的选择，唐朝老师给我分享了一段清代孙髯翁写的《大观楼长联》：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

△手写长联，书赠唐师

唐朝老师解释说，上联写的是闲情逸致，下联写的是丰功伟业。丰功伟业固然激动人心，但却要“费尽移山心力”，最后得到了什么呢？也只不过是青史留名而已，但这都是身后事，不是眼前的快乐。眼前的快乐就是四围香稻，万顷晴沙，这是我们活着就能感知到的幸福与美好。而唐朝老师想要的，就是不辜负眼前的美好。

人生奋斗到某种程度，只有两种道路可以选择：要么选择建功立业，享受扬名立万的膜拜；要么选择功成身退，享受闲云野鹤的惬意。没有哪一种生活是正确的，这只是价值观的不同，每个人选择适合自己的道路就好。“浪淘尽千古风流人物”的豪放是一种美，“杨柳岸晓风残月”的婉约也是一种美。努力的意义在于，自己拥有在两种生活中做出选择的权利。

后来，我跟唐朝老师微信聊天时，又提到了这副对联。唐朝老师说，他21岁时就看到了这段话，一直就很喜欢，可以很熟稔地全文背诵。我想，这是不是跟巴菲特19岁时看到《聪明的投资者》同样的感觉，因为一本书、一段话，很早就想清楚了，该拥有怎样的人生。然后花上一辈子的时间，去经营，去坚守。

突然想到了《庄子》里的一段话：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

是追求万年的功名，还是尘世的快乐？朋友们，你们想要的是什么呢？

亦师亦友

我读高中时，语文老师跟我说过一个观点：老师要做让学生欣赏的老师，学生要做让老师欣赏的学生。只有师生相互欣赏，才能教学相长，这也是最舒适、最融洽的关系。

我的语文成绩一直很好。那时我们有月考，每月都要写一篇大作文。我写了两年的大作文，每一篇都入选了范文，被打印出来然后念给全班同学听。我想，我能坚持写作，很大程度上是因为语文老师对我的鼓励，对我的欣赏，给我前行路上注入了不竭的动力。

现在的情况也是一样，我人生何其有幸，能结识唐朝老师和天南老师，两位老师对我的帮助和鼓励，都是我进步的源泉。我跟唐朝老师说，因为时间精力有限，我关注的公众号很少，常看的只有“唐书房”和“杨天南健康财务谈”。

为什么没有关注更多投资类的公众号呢？我引用了芒格的一段话作为解释：

有了李录的先例，我还会挑选别人吗？顺便说一句，这是一种很好的决策方式，我们在工作中也是如此。如果我们找到一样东西，能让我们大有所为，那我们对那些比不上它的东西就不必再看了。这样可以大大简化生活，因为比李录更出色的人寥寥无几。

现在我找到了李录，我不会再去找别人了。找到比李录更出色的人的概率有多少呢？所以对我来说，做这个决定非常容易。回到你的问题——你需要的是李录，但我不知道去哪里再给你找一个。

芒格是找到了杰出的学生，而我是找到了卓越的老师。在我看来，唐朝老师讲的投资理念和实践，已经包括了投资所需要掌握的所有知识和技能。书房的宝藏就已经够我挖掘的了，我又何必再去东找西找呢？那些进了书房还在问如何看大盘走势的人，无异于面对满汉全席视而不见，还在问这里有没有榨菜可以吃。

曾经有位企业家朋友问我，如果你人生只能下注三个人，你选择下注谁？我回答说，唐朝老师、天南老师，和我自己。他又问，你给老唐投钱了吗？投钱才是下注的最大诚意。我回答说，第一，唐朝老师不做私募；第二，我并不认为投钱才是下注的最大诚意。我选择了向唐朝老师和天南老师学习，意味着我以后的人生路径就设定好了，人生无法改写重来，难道这不是比投钱更大的诚意么？

9月1日跟唐朝老师聚会之后，就一直有朋友催更，想要围观我们到底聊了什么。我这不知不觉已经写了10000字，就像当时聊了六个半小时一样，仍然刹不住车，即便是洋洋洒洒上万言，也只是挂一漏万。这种“心流”般的畅快感，是我非常理想和惬意的生活状态。

我想起了那天晚上，聊到半夜，尽兴归家，伴着习习凉风，我发了一条朋友圈，引用的是杜甫的诗：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”有朋友留言说，你写得太伤感了，不如写王勃的诗：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”

都是好诗。唯独遗憾的是，我酒量不行。我们预想的局面是，扶着唐朝老师进酒店的门。结果，唐朝老师千杯不醉，我只喝了二两就直接倒下了。若不然，我也可以吟一句李白的“飞蓬各自远，且尽手中杯”，或者“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停”，然后一饮而尽。

中秋刚过，想起了唐朝老师分享的苏轼、辛弃疾写中秋的词，真美好。古人常常以明月寄托情思，苏州、武汉两地虽然相隔千里，但共此一月。此时此刻，你道我想到了什么：

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。